Сандар жөнүндө жомок. Макал-лакаптардагы, жомоктогу сандар

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-18 05:48

Бардык ата-энелер балдарын акылдуу, илимге жөндөмдүү кылып өстүргүсү келет. Ал эми алгачкы математика сабактары жардам берет. Бирок балдар бул татаал илимди анча жакшы көрүшпөйт. Сандар жөнүндө жомок балдарга математиканын негиздери менен таанышууга жардам берет.

Математиканы оюн менен үйрөнсө болот

Математика сыяктуу олуттуу илимге келгенде кандай оюндар, жомоктор жөнүндө сөз болот окшойт. Бирок, акылман мугалимдер сабак балдар үчүн кызыктуу жана кызыктуу болсо, ал тургай, жаш мектепке чейинки балдар бул багытта ар кандай нюанстарды түшүндүрүүгө болот деп ырасташат. Сандар жана цифралар коюлган тирүү жандыктар чагылдырылган аңгемелерди жаңы баштаган математиктер материалдын, фактылардын жана мыйзамдардын кургак билдирүүсүнө караганда натыйжалуураак кабыл алышат.

Мындан тышкары, бардык балдар көркөм адабият чындык менен чырмалышкан, жакшылык жамандыкты жеңген окуяларды жакшы көрүшөт. Демек, сандар жөнүндөгү жомок дагы эле балдар үчүн пайдалуу жана ал математикалык түшүнүктөрдү гана бербестен, салттуу аллегориялык ыкмада адамдардын мамилелеринин маңызын ачып бергени үчүн дагы эле пайдалуу.

Ондуктар жомогу жанабит бирдиктери

Азыркы балдар сандар жана цифралар жөнүндө жомокторду окуганды жакшы көрүшөт. Ал эми балдар жазуучуларынын жазгандары көп. Жада калса балдар өздөрү сандарды камтыган укмуштуудай окуяларды жаратышат.

Мисалы, бир кыз акылман жана боорукер Миң ханыша башкарган падышалык жөнүндө укмуштуудай жомок ойлоп тапкан. Ал өз предметтерин абдан жакшы көрчү, аларга дайыма сыйлык берип, өзүнөн-өзү көбөйүп турду. Ошондон улам анын штатынын тургундары дагы улуу жана маанилүү болуп калышты.

Бирок андан кийин ханышага оору келип, аны коркунучтуу вирустун – “үтүрлүү чекит которгучтун” жардамы менен 0, 001ге айландырган. Эми, каныша өзүнүн субъекттерин көбөйтүп, аларды миң эсе азайтты… Жана өтө акылман бир дарыгерден башка эч ким айыктыра алган жок. Ал ханышага дагы бир жолу алмаштыргыч вирусту киргизип, аны мурунку көлөмүнө кайтарган. Бул сандар жөнүндө укмуштуудай окуя.

Шаардык ондуктар

Бул бирден онго чейинки сандар жөнүндөгү жомок. Алар да эл сыяктуу өз шаарында жашап, достошуп, урушуп, чыдап, ката кетиришти. Ошентип, "Бир кезде сандар болгон" деген сөз менен математикалык жомок башталат…

Токой агымынын жээгинде жайнаган кооз кичинекей шаарда түрдүү түстөгү кичинекей үйлөр бар эле. Алар абдан кичинекей, кичинекей эле, ширенке кутусунан чоңураак эмес болчу. Бирок бул шаардын тургундарына үйлөр абдан чоң көрүнгөн. Мунун баары бул конуштун тургундарынын өздөрү кичинекей, кичинекей, төө буурчактай узун болгондуктан.

Бирок, тургундарынын кичинекей болгонуна карабастан, шаарда кумарлар курчуп турган. Ал эми шаардагы акылман карыялардын бири, анын аты алты саны болгон, эң таң калыштуу окуяларды китепке жазып, аны “Сандар жана сандар жөнүндөгү жомоктор” деп атоону чечти.

Сандар тууралуу биринчи окуя "Ким маанилүү?"

Албетте, окуя "Илгери сандар болгон" деген сөз менен башталган. Математикалык жомок, башка жомоктор сыяктуу эле, калп окшойт, бирок анда маанилүү кыйытма бар, ал жакшы жигиттерге жана акылдуу кыздарга сабак болушу керек.

Сандар чогуу жана ынтымакта жашашкан. Айрыкча төрт ажырагыс достор менен баары жакшы болду: Бир, Эки, Үч жана Төрт. Анан бир гана жолу алардын кимиси маанилүү экени тууралуу талашып-тартышты. Аны төртөө баштады:

- Мен силерди сүйөм да, менин көкүрөк досторум, бирок мен силерге бир нерсени айтышым керек. Чынында, мен арабызда эң башкысымын. Караңыз: үйдүн төрт бурчу, үстөлдүн төрт буту бар. Иттер менен мышыктар үчүн бирдей сандагы лапалар, машиналар үчүн дөңгөлөктөр. Ошондуктан, мындан ары сен мага "Сен" деп кайрылышың керек!

- Кандай келесоо! – деп ачууланган Үчүнчү саны. "Арабыздагы эң маанилүү сан - менмин!" Карагылачы: жомоктогу 3 саны сыйкырдуу, сыйкырдуу. Падышанын уулдары ар дайым үчтөн болот, тапшырмалар да төрт эмес, эки эмес, үч аткарылышы керек. Ал эми эң негизгиси үчүнчү күнү болот. Андыктан мени "Мистер Үч" деп атасаңыз жакшы болот.

- Мейли, кандай караш керек, - Дейс эки анжы ойдо калды.- Адамдар толук кандуу үй-бүлө түзүү үчүн түгөй издешет. Адамдын дагы бир жуп колу жана буту болот. ганаЭлестеткиле, адамдар төрт буту менен басышат - бул акылга түшүнүксүз! Адамдын эки көзү жана кулагы болот. Келгиле, мага "Сен" деп кайрылалы, бул адилеттүү болот.

- Ошентип, бир нерсе, бирок дагы эле туура эмес, - Единичка күлүп койду. Ал эми мелдештин жүрүшүндө эмнегедир жеңүүчүгө биринчи орун ыйгарылып, алтын медаль берилет. Ал эми экинчиси үчүн күмүш гана болушу керек… Мен бул жерде үчүнчү жана төртүнчү орундар жөнүндө айтпай эле коёюн - бул кандайдыр бир уятсыздык.

Эң жогорку сапаттагы адамдар ар дайым биринчи класс деп аташат. Ал эми экинчи даражадагы же андан да көп үчүнчү сорттогу товарлар, көпчүлүк сатып алуучулар тарапты айланып өтүшөт. Ооба, адистердин чеберчилиги көбүнчө категориялар боюнча көрсөтүлөт, мында биринчиси эң жогорку деңгээлди көрсөтөт.

Ал эми адамдын денесинин түзүлүшү жөнүндө айта турган болсок, анда адамдарда бирден болгон органдар эң маанилүүсү: жүрөк, боор, мээ.

Эгерде сиз биздин негизги максатыбыз - математикалык операцияларга катышуу жөнүндө ойлонсоңуз, анда мен гана каалаган санды өз алдынча калдыксыз жана ал байкабай тургандай бөлө алам.

Сиз эмнени билесиз? Мен баарыбыз бирдей маанилүү деп ойлойм! Демек, бул тууралуу талашуунун кереги жок. Мындан ары талашпайлы. Ал эми “Тынчтык менен жашаган-сандар болгон” деген сөз менен биздин математикалык жомок бүтсүн. Ал эми жаңы аңгемелер шаар тургундары бири-бири менен урушпаган же ант бербеген шаарда боло турган кызыктуу окуялар тууралуу болмокчу.

Андан бери Бир, Эки, Үч жана Төртүн ким экенин түшүнө элек.алардын эң негизгиси.

Экинчи аңгеме "5-сандын жомогу"

Окуя ушундай

Бул жерде өткөн күнү болгон:

Бир маалда Бешөө чуркап келди

Баардыгы ылайга, чаңга, чаңга капталган!

Сага эмне болду? Сен кайда элең? -

Жети менен Сегиз таң калышты.

Ой, артка чегингиле!

Алар суралбаган жерге чык, Чиркин! Чарчадым -

Ошентип айтты да жыгылды…

Алтоо бадалдан чыкты:

Мен аны кандай болсо, ошондой айтам.

Бүгүн эртең менен Беш саны

Мен коён менен сейилдөө үчүн чуркадым.

Мына мергенчи түгөндү, Күтүлгөндөй, тартылды.

Коён кулап, Беш

Коркуп качып кет.

Мен коёнду себетке салдым, Мен аркамдагы жүктү көтөрдүм

Үйгө кетти.

Беш, тур! Коён тирүү!

Бир, эки, үч, төрт, беш –

Коён кайра чуркады!

Жаңы жомоктор, достор, Мен баарыңар үчүн обон чыгарам!"

Севен-Покер жөнүндөгү үчүнчү жомоктун тарыхка чейинки тарыхы

Он шаарында Жети саны жашачу. Жергиликтүүлөр аны Кочерга менен шылдыңдашкан - мындай лакап ат ага ойлоп табылган. Жана бул көрсөткүч, чынында эле, меште көмүрдү бура турган бул аппаратка абдан окшош болчу.

Белгилүү болгондой, покер – бул кызыктай мүнөзгө ээ нерсе. Бир жагынан анын жардамы менен мешти эрип, үйдү жылытууга болот. Жакшы нерсе, керек окшойт. Ал эми башка тараптан карасаңыз, анда бир аз көрүнбөш үчүн, аны покер менен жылыта аласыз. Көбүнчө биздин жашообуз тууралуу аңгемелердеАта-бабалар "G" тамгасы менен ийилген бул чоюн таякчаны уруштун, атүгүл киши өлтүрүүнүн куралы деп эсептешкен.

Жетинин табияты да талаш-тартыш болгон. Кечээ ал 7 күндү камтыган жуманы ойлоп таап, акыркы, жетинчи эс алуу күнүн жасады. Баарына кандай ыраазы болгон! Бүгүн мен кимдир бирөөгө жиним келип, келгиле: "Жөн эле мени кармап кал, мен сенден жети тери жулуп алам!" деп кыйкыралы.

Андан кийин ал күтүлбөгөн жерден тынчып, асманга ушунчалык кооз асан-үсөндү тартты - жөн гана көзгө майрам! Ал жети түстүү тилкени дога кылып ийрилеп, укмуштуудай дарбазаларды орнотту.

Бул азырынча окуя эмес, айтылган сөз. Алдыда 7 саны менен жомоктун башталышы окурманды күтөт…

Poker Seven кантип жаңы үйгө ээ болду

Балким ушундай болгондур же балким баары жалгандыр. Болгону, бир күнү Жетилер өздөрүнө жаңы үй курууну чечишкенин айтышат. Ооба, башкалардай эле жөнөкөй эмес, бирок өзгөчө, ал жети дубалга жакын болгон. Ал мээсин чайкап, муну кантип кылсам деп көпкө ойлонду. Эч нерсе иштебейт! Жетилер ысырап кылган чиймелердеги бир тутам кагаз, бир таңгак карандаш текке кетти, бирок маселе бир даана кыймылдаган жок.

Жети саны абдан капа болду, көзүнө жаш алды. Ал эски үйүндө камалып, чыкпайт. Шаардагы бардык сандар жаман нерсе болуп кетиши мүмкүн деп кооптонуп жатышты. Алар жети номерлүү үйдү курчап турган тосмону тегеректеп, кырдаалды талкуулап, эмне кылыш керек экенин ойлонушту. Жана күтүлбөгөн жерден…

Алар ачык терезелерден күтүлбөгөн жерден укмуш музыка агып жатканын угушту. Ооба, аны жомокто айтып да, түшүндө да уга албай тургандай керемет! Ушунчалык жумшак жана назик, ушунчалыкЖетиликтин жандуу обону чыкты.

Ал, адаттан тыш үйү ишке ашпай калганына кайгырып, жети нота ойлоп тапты. Ал эми алардын жардамы менен сайдын жээгинде угулган күүлөрдү жаздырганды үйрөнүп, бак-дарактардын шырылдаганын, канаттуулардын сайраганын жана кол өнөрчүлөрдүн ызылдаганын үйрөндү. Адегенде музыканы баракка жаздырып, анан флейтада ойногон. Ошентип, ушул күнгө чейин музыканттар өз чыгармаларын ушул укмуштуудай төш белгилердин жардамы менен жаздырып келишет.

Ал эми үй? Анын сандары алардын коңшусу Жети үчүн чогуу курулган! Жаңы, бекем жана анда жети дубал бар эле. Жана сандар да аны жети түскө боёп, асан-үсөндүн өзү ага эс алууну чечкендей. Ошондон бери Покер менен Жетиге эч ким тийише элек. Анткени, ал жалгыз ушундай кооз нерселерди жарата алган - асан-үсөн жана музыка. Ал эми анын аты "Сулуу жети" болуп калды.

Төртүнчү окуя, коркунучтуу жана коркунучтуу, Zero аттуу канкор ажыдаар жөнүндө

Белгилүү бир падышалыкта, Арифметикалык Мамлекетте сандар болгон. Эгерде анда ар кандай сыйкыр, түшүнүксүз кереметтер болбосо, математикалык жомок жомок болмок эмес. Ошентип, Арифметикалык Мамлекетке канкор, жаман жана ырайымсыз ажыдаар кол салган. Анын аты Zero болчу.

Ар кимди ылгабай кармап, өзүнө көбөйтүп, жок кылды. Мунун баары, анткени бул иш-аракеттен кийин сандар өздөрү нөлгө айланды. Жана ар бир кылмыштан кийин ажыдаардын жаңы башы өсүп, ал күчөп, канкор боло баштады. Ооба, штатта калктын саны барган сайын азайган. Анан коркунучтуу окуя болду. Ажыдаар принцессаны өзү уурдап кетти! Штат боюнча аза күтүү жарыяланды.

Жаңы, боорукер, күлкүлүү жомокторду түзүп, балдарына айтып берүү үчүн ажыдаарды кантип жеңе аларын ойлоп, сандарды болжолдой башташты. Алар ажыдаар менен достошууну чечишти, бирок бул оңой эмес экенин айтышым керек.

Сандар коюлуп, 9 саны ханбийкени куткаруу үчүн ажыдаарга барышы керек экен. Жомоктордо өзүңөр билгендей сыйкырдуу деп эсептелинет, анткени үч эсе көбөйткөндө чыгат. (бул жомоктогудай, сыйкырдуу сандардын бир бөлүгү болуп саналат) өзүнөн. «Үч үч жолу күн чыгып, үч жолу чөпкө шүүдүрүм түшөт – тоонун артынан атчан адам чыгат. Ал ханбийкени каардуу жыландан сактап калат! – дешти падышанын пайгамбарлары өздөрүнүн кызык ырым-жырымдарын жасап.

Ошондой болду. Орус элдик жомокторунда сандар маанилүү роль ойногону таң калыштуу эмес. Мына ушундан улам бул жерде туура тогуз күндөн кийин ат үстүндө отурган Тогуз саны ханбийкени куткаруу үчүн ажыдаардын уюгун көздөй жөнөдү. Анын көкүрөгүндө сыйкырдуу күчкө ээ болгон булак суусу бар идиш бар эле.

Алар тогузунчу тоонун жанында жолугушту - жаман Нөл жана жан аябас Тогуз саны. Бул жерде ажыдаар күлүп, куйругу менен сабап, оозунан от чыга баштады. Бирок Тогуз гана башын жоготкон жок, анын жанына секирип, ажыдаардын алдына туруп калды, оозуна булак суусун, сыйкырдуу сууну чачыратып жиберди. Ал эми Тогуз жылмаюуну, ачык жана достукту унуткан жок. Нөл таң калганынан адашып кетти… Ажыдаар салттуу көбөйүүнү аткарууга да үлгүрбөй калды,кантип 9 жана 0 сандары көз ирмемде биригип, бир бүтүнгө айланган - токсон саны.

Андан кийин принцесса зындандан чыгып, он эсе күчтүү жана улуу болуп калган куткаруучусун өөп, анын ишенимдүү жубайы болууга макулдугун берди. Аттарына минип, бактылуу жана ыраазы болуп үйлөрүнө жөнөштү. Бул жерде сандар жөнүндөгү коркунучтуу жомок бүттү. Математикада журналда «эц жакшы» же «жакшы» дегендер - муну алар тушунушту. Ал эми кимдин бул илимде билими чабал болсо - мени күнөөлөбөй, эрежелерди үйрөнүп, мисалдарды чыгар, көрөсүң, кийинки жолу баарын түшүнөсүң!

Эмне үчүн падышанын үч уулу болгон жана көзү жок балага эмне үчүн жети няня керек болгон?

Чыныгы жашоодо гана эмес, сандар чоң роль ойнойт. Орус эл жомокторунда үч уул, үч тапшырма, үч күн көп кездешет. Ал эми ажыдаар же Gorynychi Жыландар, алар да үч жолу пайда болот, ар бир жолу баштары көбөйүп баратат: биринчи үч, андан кийин беш, жети же тогуз, үчүнчүдө эң кыйын, анткени желмогузда он эки болушу мүмкүн. Орус жомокторундагы сандар жалаң символикалык роль ойнойт. Математика менен тааныш эмес бала сөз болуп жаткан ажыдаардын баштарынын санын так элестете албайт. Ал үчүн ар бир жолу коркунучтун күчөшү, максаттардын көп болушу сыяктуу түшүнүктөр маанилүү.

Макал-лакаптардагы, жомоктогу сандарга баш ийген алгоритм барбы? Балким бардыр. Мисалы, үч орус маданиятында гана эмес, бүткүл дүйнөдө кемчиликсиздикти жана гармонияны билдирет. Ошондуктан үч баатырды ушул күнгө чейин эстейбиз. Ал эми Илья Муромецке мурдаАнын керемет дабаасы так үч аксакал. Ал эми жомоктун каарманы көп барган алыскы жер алыс, эң алыскы өлкөнүн бир жеринде жайгашкан.

Православие дининде Ата, Уул жана Ыйык Рухтун биримдигин билдирген Ыйык Үч Бирдик бар. Ал эми байыркы славян ишениминде үч баштуу кудай болгон. Бир баш асмандагы дүйнөнү, экинчиси жердеги, үчүнчүсү суунун астын башкарган.

Жомокчулуктун жана сыйкырчылыктын изи да жети санынын артында созулат. Мисалы, ар кимдин эсинде жети-лиге өтүк бар жомоктор, Белоснежка жети эргежээлге жетет, Уктап жаткан сулуу сыяктуу - тиешелүү сандагы каармандарга.

Макал-ылакаптарда жети да көп кездешет.

• Жети жолу өлчөңүз, бир гана жолу кесүүгө болот.
• Жети эки буттуу, бири кашык менен.
• Бейишке жети миля.
• Жети бирди күтпөйт.
• Жети нянянын көзү жок баласы бар.
• Стиликтерде жети.

Жана мындай атак бул санга тиркелген, кыязы, бир жолу, ондук система пайда болгонго чейин эле септиратура болгон. Башкача айтканда, эки орундуу сандар ондон кийин эмес, жетиден кийин башталат.

Ошол эле беш санына да тиешелүү. Анткени, сан системасы беш, атүгүл сегиз эсе болгон учур болгон. Сегиз саны фольклордо эмне үчүн из калтырбаганы бир гана табышмактуу.

Бирок тогуз, ал тургай, заманбап дүйнөдө, көп учурда адамдар менен айырмаланатсандардын мааниси жана алардын тагдырга тийгизген таасири. Мунун себеби, бул сан адамдын жашоо тажрыйбасынын башталышын жана аягын билдирет. Ал адамзаттын жердеги акыркы сабагын – кечиримдүүлүктү алып келет.

Бирок эки саны «сыйкыр» категориясына кирбеген макал-лакаптарда да кездешет. Тескерисинче, карама-каршылыктардын биримдигин жана күрөшүн чагылдырган диалектикалык материализмдин позициясын чагылдырат.

• Эки аюу бир уйдо келише албайт.
• Эки өтүк - бир жуп, бирок экөө тең сол бутта.
• Эки коёнду кууп, экөөнү тең кармаба.

Ал эми азыркы жомокто жалкоо Вовкага көкүрөктөн эки киши «жардам» берет. Ооба, көбүнчө бири боорукер жана эмгекчил, экинчиси ачуулуу жана жалкоо болгон эки кыз жөнүндө баяндалат.

Заманбап фразеологизмдер ар түрдүү сандардан турат, мисалы: «Эки жана экидей», «Дагы жыйырма беш!», «Жүз жолу уккандан көрө, өз көзүң менен көргөн жакшы.

Нумерология

Сыйкырдуу сандар жомокто гана бар деп ойлойсузбу? Эч нерсе эмес! Адамдар сандардын жана сандардын адамдын тагдырына тийгизген таасири менен эчактан бери алек. Ошонун негизинде нумерология пайда болгон - же илим, же сандардын мистикалык күчүнө ишенүү. Бирок, кандай болсо да, бирок абдан көп адамдар жок, жок, алар автобус билетинин номерлери же келе жаткан унаалардын номерлери алдын ала айтуу жөндөмүнө ээ экенине көңүл бурушат. Балким, бул жөн эле кокустук. Бирок ким билет…

Жада калса эң ынтызарциниктер чоң нааразычылык менен 13 же 666 номери менен мейманкананын бөлмөлөрүнө жайгаштырылат. Бирок дээрлик бардыгы жетинчи, үчүнчү, бешинчи жана тогузунчу бөлмөлөрдү жакшы көрүшөт. Мындай атак-даңк аларга эл арасында орнотулган - кээ бирлери боорукер, сыйкырдуу деп эсептелсе, башкалары бактысыздыкка, жада калса шайтандыкка алып келет.

Бүгүн сиз бүтүндөй илимий эмгектерди таба аласыз, аларда схемага ылайык, өзүңүздүн "саныңызды" туулган күнүңүз боюнча эсептеп, өзүңүз жөнүндө бул фигурага арналган баракчадан окуй аласыз. Бул чыгармалардын түзүүчүлөрү адамдын мүнөзүн да, анын мүмкүнчүлүктөрүн да, келечегин да дал ушул «негизги» сан менен байланыштырышат. Алардын канчалык туура экенин ар ким өзү чечет.