Үйлөнүү үлпөттөрү жана каада-салттары

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-18 05:25

Дүйнө элдеринин үйлөнүү үлпөтүнүн ар түрдүү ырым-жырымдарынын болушу нике институтунун коомдун турмушунда маанилүү роль ойноп келгендигин жана ойноп жатканын айгинелейт. Эреже катары, белгилүү бир ырым-жырымдардын сакталышы тойдун өзүнө гана эмес, үйлөнүү үлпөтүнө байланыштуу башка иш-чараларга да тиешелүү.

Байыркы убакта славяндардын арасында болгон үйлөнүү үлпөттөрү жана каада-салттары менен азыркы ырым-жырымдар бири-бири менен тыгыз байланышта. Экинчилери биринчилердин уландысы жана алар менен чоң окшоштуктары бар, бирок ошол мезгилден бери жашоо абдан өзгөрдү. Төмөндө биз байыркы славяндардын салттарын да, азыркы орус ырым-жырымдарын да, батыштын кээ бир үрп-адаттарын да карайбыз.

Байыркы үйлөнүү үлпөтүнүн системасы

Россияда үйлөнүү үлпөт тою – бул элдин жашоо процессинде калыптанган салттардын бүтүндөй комплекси. Алардын баары бири-бири менен тыгыз байланышта, ырааттуу, бири-биринен ээрчип, алардын пайда болушунун белгилүү бир себеби бар, мунун баары экономикалык турмуштун болгон ишенимдери жана фактылары менен түшүндүрүлөт.

Үйлөнүү үлпөтүнүн бул системасы болжол менен 15-кылымда калыптанган. Ал бир катар кадамдарды камтыйт, мисалы:

1. Далыштыруу.
2. Экономиканы көрүү.
3. Келишим.
4. Ыйлоо (же өкүрүү).
5. Бойдоктор кечеси (бакалавр кечеси).
6. Келиндин куну.
7. Үйлөнүү аземи.
8. Тамаша.
9. Үйлөнүү той.

Славяндардын үйлөнүү үлпөт тою ар кандай элементтерди камтыйт, анын ичинде: каармандардын милдеттүү түрдө кыймыл-аракети (келин, күйөө, жигит), ый (ыйлоо), бийлер, ритуалдык ырлар. Андан кийин үйлөнүү үлпөтүнүн кантип өткөнүн карап көрөлү.

Биринчи үйлөнүү күнү - окуялардын ырааттуулугу

Славяндардын үйлөнүү үлпөтүнүн тарыхы биринчи күнү төмөнкү окуялар болгонун айтат:

• Күйөөнүн колуктуга келиши.
• Таажынын артынан.
• Септи жылдыруу.
• Жубайлардын күйөө баланын үйүнө келиши.
• Ата-эненин батасы.
• Майрам.

Кээ бир аймактарда башка сценарийлер болгон. Ошентип, мисалы, түндүк аймактарда, биринчи күнү үйлөнүү үлпөтүнүн төмөнкү схемасы колдонулган:

• Ванчка баруу.
• Келин менен кыздын ортосундагы баарлашуу.
• Кыздын үйүнө күйөө баланын келиши.
• Жаш баланы болочок күйөөсүнө жана конокторуна алып барат.
• Урматтуу коноктор.

Экинчи сценарийде эң негизгиси келинди элге тартуулоо болду. Байыркы үйлөнүү үлпөтүнүн бул жөрөлгөсү «дасторкон алдына алып келүү» деп да аталчу. Жаш өзгөчө кооз кийинип, аткарып жаткананын сыйкырдуу аракеттери (бактылуу жана ийгилик үчүн кутум). Биринчи күнү коноктордун баары үйдө түнөшүп, кыз менен күйөө чогуу укташы керек болчу. Бул тойдун өзү болуп өттү дегенди билдирген. Экинчи күнү үйлөнүү үлпөтүнүн мындай иш-чаралары чиркөөдөгү үйлөнүү аземи жана күйөө баланын үйүндөгү той сыяктуу өттү.

Достун ролу

Дружка (дагы бир вариант - Дружко) ырымдын эң маанилүү катышуучуларынын бири болгон. Эреже катары, ал күйөө баланын жакындарынан тандалып алынган, мисалы, анын досу же агасы болгон. Кээ бир учурларда мындай эки же үч фигура болушу мүмкүн, бирок негизгиси сөзсүз түрдө дайындалган. Күйөө баланын кийиминин алмашкыс аксессуары ийинине байланган саймалуу үйлөнүү үлпөтү болгон. Кээде экөө бир убакта байланып калчу.

Салтанатка катышкандардын ар бири аны өткөрүү тартибин билгендигине карабастан, досуна жетекчинин ролу жүктөлгөн. Ал иш-аракеттердин тууралыгына, ырааттуулугуна көз салып, керек болсо актёрлорду качан кошоктоп, бийлеп, ырдап, кун төлөш керек экенин айтып турган. Россияда үйлөнүү үлпөт аземдери жигити жөнүндө каустикалык тамашаларды камтыган, ага да ушундай эле мааниде татыктуу жооп бериши керек болчу. Ал эми күйөө бала тойдо көп сөз айткан жок.

Күйөө баланын келиши

Биринчи үйлөнүү үлпөт күнү эртең менен жигити колуктунун үйүнө даяр экенине ынануу үчүн алгач машина менен барат. Бул убакта жаш балдар кийинип, кызыл бурчта болушу керек болчу.

Ошондон кийин кыздын үйүнө жигит, күйөө бала, анын достору жана жакындарынан турган үйлөнүү үлпөт поезди жөнөтүлгөн. Аларалар "поезжанские" деп аталган өзгөчө үйлөнүү ырларын ырдашкан.

Күйөө бала келгенден кийин үйдүн кире бериши сатылып алынган, аны өзү же досу жасаган. Бул бир же бир нече кун болушу мүмкүн, мисалы, дарбазалар, эшиктер, үйгө баруучу жол сатып алынган.

Келиндин баасы

Үйлөнүү үлпөтүндөгү колуктунун куну – бүгүнкү күнгө чейин сакталып, абдан популярдуу болгон салтанаттын маанилүү элементтеринин бири. Ал же досторунан, же ата-энесинен кун төлөнөт. Ошол эле учурда кыз акчаны күйөө тарап төлөмөйүнчө жашырылат.

Мурда болочок күйөөнү алдоо адат болчу. Заманбап тунук парданын ролун ойной электе, ага жыш кездемеден жасалган жоолук ыргытылып келинди алып кетишти. Тартылганын көрүү үчүн керектүү суммадагы акчаны салуу керек болчу. Кээде колуктунун ордуна башка кыз, атүгүл улгайган аял келген, бул күлкүлөрдү жаратып, экинчи кунду талап кылган.

Тойго чейин жана кийин

Үйлөнүү үлпөтүнө чиркөөгө барар алдында колдорунда иконканы кармап, колуктунун апасы менен атасы жаңы үйлөнгөндөргө батасын беришти. Анан аларга туз менен нан сындырууну сунушташты. Ошондон кийин келинге "кыздын" өрүмү ачылды.

Буга чейин жубайлар чиркөө аземи аяктагандан кийин үйгө кайтып келишкенде, төмөнкүдөй окуя болгон. Кызга "аялдыкы" деп эсептелген эки өрүм өрүлүп, чачы атайын баш кийимдин - жоокердин астына катылган. Бул майрам учурунда же эски ишенгендер сыяктуу, кудалашуу менен үйлөнүү ырым-жырымдарынын ортосунда, же болбосо варианттары бар болчу.тартууга чейин.

Тойдон кийин күйөө бала кызды үйүнө алып барды, ал жерде күйөө баланын ата-энеси жаш балдарга сөлөкөт, нан жана туз менен бата беришти. Байыркы убакта бутпарастардын тамыры бар салт болгон, анын маңызы чиркөөдөн келгендер тонго отургузулган. Жаныбардын (көбүнчө аюунун) териси тумардын милдетин аткарган. Күйөө да, колукту да тиштеген нандын сыйкырдуу мааниси да болгон. Кийинчерээк ал жакшы тукум берет деген уйга берилген.

Майрамдын эрежелери

Той күйөө баланын үйүндө өтүп, коноктордун келиши үчүн дасторкон жайылган. Тамак-аш менен лизациянын ортосунда салтанаттуу той ырлары ырдалып турду. Аларда колукту менен күйөөдөн тышкары, алардын ата-энеси жана жигити тосуп алышты.

Майрам эки күндөн үч күнгө чейин созулушу мүмкүн. Тойдун экинчи күнү кыздын үйүндө өттү. Майрам дагы бир күнгө созулса, коноктор, иш-чаранын каармандары жана алардын ата-энелери кайрадан күйөө балага жөнөштү.

Аюнун сүрөтү

Элдик ишенимде айтылгандай, аюу жиндерге каршы тумар, анын сырткы көрүнүшүнө жиндер «туруштук бере албайт». Ошондуктан тойлордо аюунун териси ыргытылган бир киши катышып, ал каймана мааниде жаштарды бардык жиндерден коргогон.

Кийинчерээк аюунун репродуктивдүү функциясын бекемдөөгө пайдалуу таасири бар деп эсептелген, бул үйлөнүү үлпөтүндө анын образынын болушун ого бетер аныктаган.

Келин менен күйөө «аюу» жана «аюу» деп аталып, көбүнчө ошол жерде болушчуалар биринчи түндөрүн аюунун терисинде өткөрүштү. Бул ыйык жаныбар бутпарастардын доорунда эле никенин символу болгон, бирок христиан динине өткөндө да ошол бойдон калган.

Башка коргоо ырым-жырымдары

Тойдо аюунун элеси болгонунан тышкары, жаш үй-бүлөнү коргоого багытталган башка ырым-жырымдар болгон.

Алардын айрымдары:

• Саламаттык маалда кара күчтөрдү «адаштыруу» үчүн келиндин үйүнө айланма жол менен баруу керек болчу.
• Үйлөнүү поездинин чиркөөнү көздөй жүргөн бүт жолунда ат жабдыктарындагы коңгуроолордун үнү угулуп, ар кандай жиндерден коргоп турду.
• Жаштарды дарактын же мамынын тегерегине «баштарын буруп» башка дүйнөдөгү «кара ниеттерге» алып барышкан.
• Күйөө бала босогону баспай, колтуктап үйгө алып барышы керек болчу. Ошентип, күрөң аны жаңы үй-бүлөгө кабыл алууга макул болду.
• Столго отурардан мурун тамактан баш тартуу керек болчу - бул бузулуудан сактанууга жардам берди. Тойдо орой сөздөрдү айтууга да тыюу салынган.
• Кыз менен күйөө балага жарма же хмель дандарын чачуу үйгө байлык тартуу жана үй-бүлөдө көп баланын төрөлүшүнө салым кошуу максатында болгон.
• Болочок күйөө менен аялдын ортосундагы байланышты бекемдөө үчүн стакандарынан шарап аралаштырып, үйлөрдүн ортосуна жиптерди тартып, колдорун үйлөнүү үлпөт сүлгү менен байлап коюшкан.

Жатып ойготуу

Кыз менен күйөө кечинде же түндө жаткырылды. Күйөө бала турган нике төшөгүкун алууга милдеттенди, матчы же керебет даярдап жаткан. Акыркысы колуктунун туугандарынын ичинен тандалып алынган, кыздын ата-энесинин үйүнөн септи күйөө балага жеткирүү учурунда, ошондой эле аш учурунда төшөктөрдү бузулуудан сактаган. "Сатууда" ал бааны толтурган, бул колуктунун өзүнөн "баасынан" ашып кетиши мүмкүн.

Эртең менен же бир нече сааттан кийин жаш жубайларды кайнене, ойнош же жигит ойготту. Көбүнчө конокторго түнкү көйнөгүн же шейшептерин көрсөтүп, келиндин кыз экенин далилдешчү.

Кыздын күнөөсүз экенин көрсөтүүнүн дагы бир жолу - күйөө баланын ритуалдык суроолорго жооп берүүсү же ортосунан же четинен жумуртка, пирог, блинчик жеши. Кыз "чынчылдык" үмүтүн актабаса, өзүн, ата-энесин шылдыңдап, мойнуна жака кийгизип, дарбазаны чайыр менен шыбап алышмак.

Майрамдыктын экинчи күнү

Адатта, тойдун экинчи күнү ар кандай үйлөнүү үлпөттөрүнө арналган, мисалы:

• Ярочканы издеп. Ал «ярочка», башкача айтканда, колукту сүрөттөгөн кой үйдө жашынып, ал эми «койчунун» өкүлү аны издеп жүргөндүгүндө болгон. Бул туугандардын, коноктордун же чогулгандардын бири болгон.
• Жаш аялдын эки калак байланган сууда саякаттоосу анын эпчилдигин айтып берди.
• Пол шыпыруу. Коноктор акчаны, эгинди, таштандыны чачышты. Жаңы келген аял жакшылап тазалаш керек болчу, булбашкалар соттоп жатышты.
• Күйөө баланын «Хлибиндер», «Яшня» деп аталып калган кайын энесинин үйүнө барышы. Кайненеси аны жумуртка же блинчик менен сыйлап, үстүнө жоолук салынган. Күйөө баласы кол жоолуктун үстүнө акча салып, тамак-аш сатып алды.
• Айыл аралап жүрүү. Коноктор ойноок, гротесктик кийимдерди кийип, ар кандай фольклордук каармандардын кейпин кийишти.
• Калинаны бөлүү. Жаштар үчүн столдун үстүнө ветчина жана шарап куюлган идиш коюлуп, алар бир боо саман менен жабылып, кызыл лента менен байланган. Жаштарды ойготкондон кийин, алар туугандарына, досторуна үйлөрүнө барып тойлошот. Досу кайтып келгенден кийин ал ветчинаны "жок кылды", вибурнумду "бөлүп", шарапты таратат.
• Калина жөнөтүлүүдө. Эгерде келин таза болуп чыкса, анда анын ата-энесине бир бөтөлкө шарап жөнөтүлүп, ага калинанын бутагын жана жүгөрү башын жабышты. Калина колуктунун «чынчылдыгын» символдоштуруп, аны «сулуу» деп атап алышкан. Эгерде колукту “намыссыз” болсо, бардык жерден калина жасалгалары алынып салынды: нандан, дубалдан, карагайдын бутактары өз ордуна жабышып калган.

Заманбаптык жана салт

Бүгүнкү реалдуулукта заманбап үйлөнүү үлпөттөрү жаңы ырым-жырымдарды да, байыркы салттарды сактоону да камтыйт. Эреже катары, жар салуу жөрөлгөсү сакталбайт, жаштар өз ара макулдашып, ата-энелерине жөн эле кабар беришет. Үйлөнүү тоюна нике шакектерин, колукту үчүн көйнөк (көбүнчө ак), анын ордуна парда же калпак, күйөө балага жарашыктуу костюм (көбүнчө классикалык) сатып алышат.

Славяндардын үйлөнүү тоюна окшош, азыркы орусколукту жана күйөө достору жана күбөлөрү менен никеге турган жерге шарлар, ленталар, куурчактар, нике шакекчелеринин чоңойтулган моделдери менен кооздолгон ижарага алынган транспортто келишет. Көбүнчө ак лимузин үйлөнүү үлпөт унаасынын милдетин аткарат.

ЗАГСта каттоо

Никени каттоо ЗАГСта же андан да салтанаттуу түрдө, бул азем үчүн атайын жасалган Үйлөнүү үлпөт сарайында жүргүзүлөт. Аны Мендельсондун маршы астында мамлекеттик кызматкерлер бактылуу үй-бүлөлүк жашоону каалоо менен ишке ашырышат. Ошол эле учурда коноктор катышууда, алардын арасында колдорун тастыктаган колукту менен күйөө тараптын күбөлөрү бар.

Жубайлардын ар бири күйөө жана аял болууга макулдугун билдирген аземдин жыйынтыгы боюнча нике күбөлүгү берилет. Жакында эле, көбүрөөк жубайлар ийбадатканада үйлөнүү үлпөт аземи менен мамилесин бекитүүнү чечишет. Бирок бул сөзсүз түрдө үйлөнүү тою учурунда жасалбайт, кээде бир нече жыл үй-бүлөлүк жашоодон кийин да жасалат.

Шампан жана колукту букет

Каттоо аземи аяктагандан кийин, кыз менен күйөө жубайлар болуп калышат. Аларды бул маанилүү окуя менен куттуктап, шампан ичип, "ийгилик үчүн" бокалдарды сындырышат. Буттарына акча, күрүч же буудай ыргытылат, бул эски салтты ачык чагылдырат жана үйгө жубайлардын байлыгын жана түшүмдүүлүгүн тартууну билдирет.

Кыздын гүлдестесин ыргытуу салты да байыркы замандан келип чыккан. Буга чейин күйөө бала өзү жана сүйүктүүсү үчүн каалаган жакшылыктардын символу болгон айрым гүлдөрдү талаадан чогултчу, мисалы:узак өмүр, ишенимдүүлүк, берилгендик сыяктуу. Кыз букетти көкүрөгүнө басты. Гүлдесте ыргытуу жакында эле батыштык жаңы үйлөнгөндөрдүн үлгүсүн алуу менен башталган. Аны кармаган кыз кийинки жылдын ичинде турмушка чыгат деген ишеним бар.

Тойдогу жаштардын бийи

Байыркы славяндардын үйлөнүү тоюнда албетте бийсиз болгон жок. Ал эми күйөө менен кыздын бийине өзгөчө көңүл бурула баштады. Тойдо жаштарды бийлөө, гүлдесте ыргытуу сыяктуу бизге Батыш өлкөлөрүнөн келген. Эреже катары, бул классикалык вальс.

Бирок бул догма эмес, үйлөнүү үлпөтүнө оригиналдуулук алып келүү аракетинде жаштар танго сыяктуу тез, темпераменттүү бийлерди да тандашат. Ошондой эле заманбап оригиналдуу композициялар болушу мүмкүн. Бийлер үйлөнүү үлпөтүнүн алдында атайын үйрөнүлүп, жардам сурап адистерге кайрылышат.

Байыркы славяндардын пардасы

Парданын өзү мурун тунук эмес болчу, ал ачык, көбүнчө кызыл түстөгү жыш кездемеден жасалган жоолук болчу. Белгилүү болгондой кызыл түс сулуу дегенди билдирет. Бул жоолуктун ролу келинди али аял боло элек кезде зыяндан жана жаман көздөн коргоо болгон.

Ата-бабаларыбыздын идеялары боюнча көзгө көрүнгөн жана сезилген дүйнө менен катар адамды тынымсыз куугунтуктаган жиндердин дүйнөсү болгон жана андан коргонуу зарыл болгон. Жогоруда айтылгандай, келинди конокторго бетин жана чачын толук жаап турган жоолук салынып алып чыгышкан. Күйөө аны кун төлөп алгандан кийин гана, жоолук салынды.

Үйлөнүү үлпөтү "Парданы алуу"

Бул ырымэски славяндык жана жаңы батыш салттарынын синтези. Учурда мындай көрүнөт:

• Ал үйлөнүү үлпөтүнүн соңуна жакын өткөрүлөт.
• Кыздын пардасын күйөө баланын энеси, болочок кайненеси чечет.
• Келин атасы менен бийлегенден кийин конокторго шамдар таратылат.
• Атасы келинди болочок күйөө балага өткөрүп берип, аны үй-бүлөлүк өмүр бою сүйүүгө, урматтоого жана коргоого насаат кылат.
• Бөлмөнүн ортосуна отургуч орнотулуп, ага жаздык коюлат, бул жаңы үйлөнгөндөрдүн руханий жана физикалык байланышынын, алардын ортосундагы ынтымактуу мамиленин символу.
• Күйөө сүйүктүүсүнүн тизесине отургузуп отургучка чөгүп баратат.
• Жаңы үйлөнгөндөрдү шам жагып коноктор курчап турушат.
• Кайын эне келинге жакындап, паранжадагы чачтын тактарын чечип, кыздын үстүнөн чечет.
• Акыркы чач кычкач энеден уулуна өткөрүлүп берилет, бул үйгө жаңы кожойкенин келишин билдирет.
• Акырында келиндин апасы жоолук салынып, аны бактылуу үй-бүлөлүк жашоого узатат.

Байыркы славяндардын жана азыркы орустардын үйлөнүү үлпөтүнүн ырым-жырымдары жөнүндөгү окуядан көрүнүп тургандай, акыркылары көбүнчө мурункулар менен чырмалышып, алардан агып чыгып, бүгүнкү үйлөнүү үлпөтүн кооздоп, аларды ар тараптуу жана руханий жактан байытат. Ошондой эле батыштын салттары менен байланышы бар, аларды азыркы жаштар жакшы кабыл алышат.