Коляда (майрам): тарых жана салттар

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-18 05:25

Бүгүнкү күндө адамдардын көбү Рождество менен Коляда бири-бири менен тыгыз байланышта деп эсептешет. Чынында, бутпарастык доордон бери, Орусияда христианчылык да кабыл алынбай, адамдар ар кандай кудайларга ишенишкен кезде, Коляда сыяктуу салт бар болчу. Бул майрам асмандагы Даждбог кудайына арналды.

Байыркы адамдар кыштын күн тикесинен кийин асман кудайы ойгонуп, күндүн узактыгы узарып, түндөр кыскара баштайт деп ишенишкен. Биздин ата-бабаларыбыз Даждбогго ыраазы болуп, аны ырым-жырым ырлары - каролдор менен мактай башташкан.

Ошол мезгилден бери көптөгөн каада-салттар унутулуп, өзгөрдү, бирок биз бир аз башкача формада болсо дагы, көптөгөн салттарды карманабыз.

Майрамдын маңызы

Коляда - славяндардын майрамы, Рождество жана Рождество убактысынын популярдуу аты, ал бүгүн 7-январдан 19-январга чейин (Эпифаний) уланат.

Коляданын негизги максаты - Рождество майрамына арналган ырым-жырымдарды өткөрүү. Биздин доордо тигил же бул даражада сакталып калган негизги салттар:

– кийүүар кандай кийимдер, атап айтканда жаныбарлардын терисинен жана мүйүздөрүнөн жасалган кийимдер, маскаларды колдонуу;

– каролдоо, карол ырларын ырдоо;

– каролерлерге ыраазычылык билдирүү жана аларга таттууларды, тамак-аштарды, тыйындарды жана башка нерселерди берүү;

– жаштар оюндары;

– турмушка чыга элек кыздардын төлгөсү.

Коляда - бутпарастардын доорунан бери кыштын эң чоң жана эң маанилүү майрамы, азыр Рождество бардык христиандар үчүн болгондой эле.

Коляда майрамдалганда

Коляда - славяндардын майрамы, Рождество убактысы башталган дата (25-декабрь - кышкы күн тоқушу күнү) жана алар 6-январга чейин уланган. Ошентип, христиан динин кабыл алганга чейин эле эл асман кудайы - Даждбогду даңктап, Коляда ырым-жырымдарын аткарышкан.

Христиан динин кабыл алгандан кийин Коляда майрамы кайсы күнү белгиленип келген? Бутпарастардын майрамдары Иса Машаяктын туулган күнү менен айкалышып, Рождество убактысы 6-декабрдан 19-декабрга чейин, башкача айтканда, Рождестводон Эпифанияга чейин белгиленип келген. Бул Рождество салттары бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган.

Коляда менен Коляда ортосундагы мамиле

Коляда майрамы кыштын күнүнүн кайра жаралышынын урматына белгиленди. 25-декабрда адамдар Жаңы жылды жөн эле майрамдашкан жок - алар бул күнү жаңы жылдыз жана айыл чарба ишмердүүлүгү жаралат деп ишенишкен.

А. С. Фаминцын 1884-жылы жазылган «Байыркы славяндардын кудайлары» аттуу китебинде байыркы жазууларда эки кудайга – Купалага (жайдын кудайы) шилтемелер бар экенин көрсөткөн.күн тоқушу) жана Коляда (кышкы күн тоқуунун кудайы).

А. Н. Афанасьев «Славяндардын жаратылышка поэтикалык көз карашы» аттуу эмгегинде күн бактылуу жана кудайлык жашоонун персоналы экенин белгилеген. Күн кудайы эң жарык, эң боорукер жана эң боорукер деп эсептелген; бардык тирүү организмдерди жашоого эмне түрткү берет, адамдарга тамак-аш жана жардам берет.

Жарыкчы тагдыр менен тыгыз байланышта деп ишенишкен, ошондуктан адам кыйынчылыктарга жана ийгиликсиздикке туш болгондо, андан жардам сураган. Ошондой эле күн жамандыкка, караңгылыкка жана суукка туруштук бериши керек болчу.

Ошентип, славяндардын Коляда майрамы жана ырларды аткаруу күн кудайына арналган ырым-жырымдар болуп, ата-бабаларыбыздын жарык нурга болгон өзгөчө мамилесин көрсөтөт.

Майрамдын атын чечмелөө

Коляда - бутпарастардын майрамы жана анын аты байыркы доорлорго барып такалат.

"Коляда" сөзүнүн келип чыгышынын бир вариантында ал "коло" - "күн" сөзүнөн келип чыккан деп айтылат. Ал адамдарды караңгылыктан коргоп, 25-декабрда күндүн жарык убактысын көбөйтүп, түндү кыскартууга жардам берген жаңы жана жаш шам жарык дүйнөгө келди.

Дмитрий Щепкин башка пикирде болгон жана ал «Коляда» деген сөз «тегерек тамак же тегерек тамак», «айлануу» дегенди билдирет. Муну каролёрлордун роталары бардык короолордо туулган күнү менен сейилдеп, бийлеп, ыр ырдашканы менен түшүндүрсө болот, бул үчүн алар белектер менен сыйланышкан, андан кийин баары чогуу ырдаган тамакты жешкен.

Мындан тышкары, "Коляда" деген сөздөрдөн келип чыккан деген пикирлер бар:

- "палубада" - жарык дүмүр;

- "коло" - тегерек,дөңгөлөк;

- латын сөзүнөн "календа", б.а. "айдын биринчи күнү".

Этимологиялык сөздүктө бул сөздүн мааниси христианчылыкка чейинки доорлорго да мүнөздүү болгон «жылдын башталышы менен байланышкан салт» деп түшүндүрүлөт, ал эми христиан динин кабыл алгандан кийин Славяндардын Коляда майрамы Иса Машаяктын туулган күнүнө карата болгон.

Этнолингвистикалык сөздүк боюнча (славяндардын байыркылары) бул сөз бутпарастык тамырларга ээ. Ал эми Страхов Колядада протославяндык жана бутпарастардык эч нерсе жок деп ырастайт жана бул термин дин кызматкерлеринин туюнтмасы катары кабыл алынган (сөзмө-сөз: “чиркөөчүлөр чогулткан белектер же тартуулар” же “Жаңы жылды багуу”).

Коляда майрамына кандай даярдандың?

Коляда - эл үчүн эң чоң жана эң маанилүү майрам. Мунун негизинде алар алдын ала жана кылдаттык менен даярданышкан деп айтууга болот. Карапайым адамдар (эң жакыр үй-бүлөлөрдөн да):

– көп тамактарды, өзгөчө эт менен даярдашкан жана бул үчүн чочко сайышкан;

– бүт үй кылдат тазаланган;

– ваннада жакшы бууланган;

– жаңы кийимдерди даярдады, өзгөчө каролинг үчүн.

Бир нерсе өзгөрүүсүз калды: байыркы замандан бери, эми биз физикалык жактан да, рухий жактан да тазаланган Жаңы жыл майрамдарын тосуп алууга умтулуп жатабыз.

Коляда байыркы замандан бери кандай майрамдалып келет?

Көпчүлүк этнографтар Христианга чейинки доорлордо да Коляда сыяктуу салт болгон дегенге кошулушат. Майрамдын тарыхы кызыктуу жана кызыктуу, көптөгөн каада-салттар жана ырым-жырымдар ушул убакка чейин сакталып калганбиздин замандын, бирок кээ бирлери эскирип, өзгөртүлдү.

Коляданын майрамдары жана ырым-жырымдары төмөнкү тартипте өткөрүлдү:

1. Майрамдын биринчи бөлүгү бутпарастык храмдарга (храмдарга) курмандык чалуу ырымын аткаруу жана кудайлар менен баарлашуу, аларга жакын болуу үчүн көп сандаган адамдардын келишинен турган.

Уламыштарда айтылгандай, эл дарыялардын жанына, токойлорго, оттун жанына чогулуп, кудайларына шүгүр айтып, мактап, тооба, келечектеги жакшылыктарды сурашкан. Ошол эле учурда алардын жүздөрү кооздолуп, бет кап кийип, тери жана башка кийимдер кийилип, колдоруна найза, калкан жана жаныбарлардын мүйүздөрүн кармап, курмандык чалып, төлгө айтышкан.

Курмандык чалуу жана төлгө ачуу үчүн сыйкырчы - кудайлар менен байланышты камсыз кылган адам керек болчу. Үй-бүлөдө бул ролду эң улуу эркек аткарган. төлгө ачар алдында, адатта, канаттуулар же жаныбарлар менен курмандык чалышкан. Бул учурда, кан төгүлүп, каардуу рухтарды кууп чыгуу үчүн айланага чачылган. Жаныбардын тамак-ашка арналбаган бөлүктөрү жерге көмүлүп, отко күйүп же дарыяга чөгүп кеткен.

Аксакалдар кудайга жалынып, үй жаныбарын өлтүрүштү. Бул учурда жаш кыздар менен балдар жаш Күндүн кудайы Коляданы даңктаган ырларды ойлоп табышып, ырдашкан.

2. Коляданын экинчи белугу жалпы тамак-ашка арналды. Адамдар курмандыкка чалынган тамакты жеп, ары-бери өткөн чөйчөктөн кезектешип ичишкен. Ошол эле учурда каролдор ырдалып, Нави жана Прав кудайларын даңктап, жакшы адамдарга жардам сурашкан.

3. Майрамдын үчүнчү бөлүгүндө «оюндар» деп аталган: адамдарар кандай ырларды аткарышты, славян эл аспаптарында бийледи.

Коляда (Күн тикеси) майрамынын кийинки күнү өзүнүн каада-салты жана өзгөчөлүктөрү болгон:

– Башында бир нече балдар ырдап жатышты. Алар өздөрү менен 2 пирог алып, бардыгына бирдей бөлүшүп, ыр ырдагандан кийин жешти.

– Андан соң жаш кыздар (келечектеги келиндер) сейилдеп, ырым-жырым ырларын аткарышты. Баарына бир аз булочка менен пряник бердик.

– Аягында бардык аялдар жана эркектер ырдап ырдап чыгышат, аларга калачи менен пряник да берилди.

Коляда майрамынын сценарийи

Бүгүн майрам кандай белгиленип жатат? Коляда ритуалдык майрамдардын бороонунда өтөт. Ар кандай элдер киргизген толуктоолорго жана өзгөртүүлөргө карабастан сценарий төмөнкүдөй болгон жана болуп кала берет:

1. Рождествонун алдында (6-январь) адамдар кечке чейин эч нерсе жешкен эмес. Бирок асманда биринчи жылдыз пайда болоору менен бүт үй-бүлөсү менен кечки тамакка отурушту. Бул кечте дасторкондо 12 тамак болушу керек, алардын ичинен кутия жана кургатылган жемиштер (алма жана алмурут), ошондой эле таттуу эттен жасалган тамактар (блин, капуста булочкасы, чүчпара, үй колбасасы) болушу керек.

Биздин ата-бабаларыбыз 14-январга чейин дасторкондун астына чөп салуу салты болгон - Щедреца.

2. Эртеси эртең менен, 7-январь, Машайактын туулган күнүнүн эң чоң кышкы майрамы. Бул өзгөчө күнү кудай балдарына барып, аларга белек берүү салтка айланган.

Кечки тамактан кийин жаш кыздар жана балдар ар кандай жаныбарлардын жана цыгандардын кейпин кийип, 10-15 адамдан турган топтор менен чогуу барышат.carols. Каролерлердин бири теке болуп кийиниши керек. Кээ бир аймактарда (айрыкча, Батыш Украинада) чоң үй жылдызы менен жүрүү салт болуп саналат. Каролерлер жакшы келечекти тилеп, жерди даңазалаган ырларды ырдап, бийлеп, көңүл ачышат. Бул үчүн ээлери аларга ыраазычылык билдирип, ар кандай жакшылыктарды жана акчаларды беришет.

Эгерде үй ээлери каролерлерге эшикти ачпаса, бул үй-бүлөгө кыйынчылык жана жакырчылыкка алып келиши мүмкүн деп ишенишкен.

3. Машаяктын туулган күнүнөн кийинки Ыйык Степан күнү болгон. Дал ушул күнү кожоюну жумушчуларынын акысын толугу менен төлөп бериши керек болчу жана алар, өз кезегинде, өткөн жыл ичинде топтолгон нерселердин бардыгын айта алышкан. Андан кийин алар кызматташууну улантуу үчүн жаңы келишим түзүүнү же тарап кетүүнү чечишти.

Шаар тургундары бул славян майрамын (Коляда) бир аз башкача белгилешти. Анын сценарийи төмөнкүдөй болгон:

– паркта жана шаардын борборунда майрамдык программа жана майрамдык иш-чараларды өткөрүү;

– жарманкени уюштуруу;

- бал жана бийлер (бай жарандар үчүн уюштурулган).

Балдар азыркыдай эле жаңы жылдык балатыны, белектерди алып, спектаклдерге жана бий программаларына бара алышат.

4. Щедрец да 14-январда шаңдуу майрамдады. Бул күнү алар ырдап-бийлеп гана тим болбостон, айылдын эң сулуу кызын да тандашкан. Ал кийинип, гүлчамбар тагып, ленталарды тагып, короолорду кыдырып, айкөлдүк кылган сулуулар тобун жетектеп турду. Бул күнү үй ээлери мүмкүн болушунча аракет кылып, келе жаткан жыл ийгиликтүү жана бай болсун деп, берешендерге белектерди тартуулашты.

Рождество ырларындагы Кутянын жери

Байыркы славяндар Коляда майрамын кутясыз өткөрүшкөн эмес. 3 өзгөчө ыйык кеч бар болчу, алардын ар бири үчүн ритуалдык ботко даярдашкан жана ар башка:

1. Жаңгактар, кургатылган жемиштер, апийим үрөнү жана узвар кошулган орозо биринчи Рождествонун алдында - 6-январда даярдалган. Мындай ботко улуу кутя деп аталчу.

2. 13-январда - жаңы жылдын алдында эски стил боюнча - бай же берешен деп аталган экинчи кутя даярдашкан. Бул күнү дасторконго ар кандай таттуу тамактар коюлуп, атүгүл боткого май, чочко май, май жана коромина кошулган.

3. Үчүнчү кутия - 18-январда Эпифаниянын алдында - ачка деп аталып, биринчиси сыяктуу, сууга бышырылган. Ошол күнү кечинде үй-бүлө башчысы көчөгө чыгып, үйдүн жана үй-бүлөнүн тургундарын жаман рухтардан, балээлерден жана жаман аба ырайынан коргоо үчүн бардык дарбазаларга, дарбазаларга жана эшиктерге крест чийет деген салт бар болчу.

СССР учурунда Россияда Коляда майрамы дээрлик белгиленчү эмес, бирок 60-жылдары славян каада-салттары акырындык менен жандана баштаган жана 90-жылдары алар орус үй-бүлөлөрүнө кызуу түрдө кайтып келе баштаган. Бүгүн 6-январдан 7-январга чейин Ыйык Кечинде каролинг аткарылып, көптөгөн каада-салттар кайтып келүүдө: балдар жана жаштар майрамдык кийимдерди кийип, өздөрү менен бирге жылдыз алып, ритуалдык ырларды үйрөнүшөт. Алып баруучулар, өз кезегинде, жыл ийгиликтүү жана берекелүү болушу үчүн каролерлерге марттык менен ыраазычылык билдирүүгө аракет кылышат.

Коляда майрамындагы төлгөчү жер

Майрамдарда төлгө ачууКэролдор өзгөчө орунду ээлеген, алар адатта Машайактын туулган күнү кечинде 14-январга чейин аткарылчу (эски стил боюнча Жаңы жыл түнү). Дал ушул күндөрү кыздар өз тагдырын билип, келечектин сырын ачып, күйөө баланы көрүп, ал тургай үйлөнүү тоюнун датасын алдын ала айтышат деп ишенишкен. Көптөгөн ырым-жырымдар болгон. Алардын эң популярдуулары төмөнкүлөр:

1. Кыз короого чыгып, сол бутундагы өтүктү тосмодон ашып ыргытууга аргасыз болгон. Анан кантип жыгылганын көр. Бутунун бармагы үйдү көздөй болсо, быйыл үйлөнбөйт, эгер карама-каршы болсо, жүктөө кайсы тарапты карашат - дешет, ошол жерден кудалашууну күтүш керек.

2. 2 ийнени алып, май же чочконун майы менен сыйпап, сууга түшүрүштү. Эгерде алар дароо чөгүп кетсе, анда ийгиликсиз жыл алдын ала айтылган, эгер алар сууда калып, ал тургай кошулса, анда бай жылды жана тез үйлөнүүнү күтүүгө арзырлык.

3. Алар журналга да болжолдошкон. Жыгачканадан бир жаш кыз сокур бир дүмүрдү жулуп алып, кылдаттык менен карап жатат. Эгерде ал орой болсо, анда кудалашкан адам келбеттүү болот, эгерде жылмакай жана тегиз болсо, анда болочок күйөөсү сулуу жана сулуу болот. Дүмүрдөгү көптөгөн түйүндөр ал жигит көп эже-карындаштары бар үй-бүлөдөн болорун билдирген. Эгерде ийри-буйру, ийри-буйру дөңгөч келип калса, анда күйөө бала сырткы кемчиликтери менен болот (ийри, чийилген ж.б.)

4. Шакектерде төлгө. Ал электен ар кандай дан же кара буудай, буудай куюлуп, бул жерге 4 түрдөгү шакекчелер коюлган: металл, күмүш, шагыл таш жана алтын, жана мунун баары жакшы аралаштырылган. Бул үчүн төлгө барчубойдок кыздардын бир тобу, алардын ар бири бир ууч мазмунду чогултушту:

– дан келсе, быйыл кыз такыр турмушка чыкпайт;

– жөнөкөй металл шакек болсо, анда ал кедей жигитке турмушка чыгат;

– шакек күмүш болсо, анда күйөө бала жөнөкөй болот;

- шагыл ташы бар шакек бояр менен үй-бүлөлүк жашоону болжолдогон;

– алтын шакек кыздын соодагерге турмушка чыга тургандыгынын белгиси.

5. Ошондой эле мындай төлгө бар, ал үчүн бир табак алып, ага дан толтуруп, кагаздарды даярдап, анын бирине кудалашкан адамдын атын жазып, калганын бош калтырыш керек. Бир ууч дан алып, каалаган жалбырак канча жолу түшөөрүн көрүңүз:

- эгер биринчи болсо, анда кыз эрте матчты күтүшү керек;

- экинчиден - бул кандайдыр бир кыйынчылыктарга туш болоорун билдирет;

- үчүнчүдөн - жаш сени алдап жатат, анын сөзүнө ишенбегениң жакшы;

- төртүнчүдөн - жигит сизге таптакыр кайдыгер.

Жаш кыздар дагы ойлоп табышты:

– түн жарымда мончодо;

- күзгү менен, андан куданы көрүүнү күткөн;

– сууда жана шамда.

Негизги салттардын бири дөңгөлөктүн тегереги болгон. Бул үчүн дөңгөлөк түрүндөгү чоң жыгач тегерекче от жагылып, тоону өйдө-ылдый жылдырышкан. Бул жерден славян каада-салттары менен Коляда ырым-жырымдарынын ортосундагы байланышты даана көрө аласыз, анткени күйүп жаткан дөңгөлөк, албетте, күндү символдоштурган жана аны өйдөлүшкө жылдыруу менен алар күндүн жарыгын кошууга жардам берген.

Кэролингдин тарыхы

Кэролдор көбүнчө үйдө эмес, терезенин астында ырдалчу. Жаш кыздар кирүүгө уруксат сурап, анан түндүктө кеңири тараган “жүзүм” ырын ырдашат. Бул жерде каролерлерге торт же таттуулар эмес, жаныбарлардын жана канаттуулардын түрүндөгү ритуалдык печенье тартууланды. Мындай нандар узакка сакталуучу камырдан жасалган, алар ар бир үй-бүлө үчүн баалуу жана кымбат болгон, анткени үй идиштери үйгө бара жатканда жоголуп кетпесин жана көбөйүп кетпесин деп жыл бою сакташкан. Мындай печеньелерди алар мурда кудайларга бурулган символдордун сүрөтү менен жасашкан (Үй-бүлө же Күн белгиси).

Каролдоо ырымы 25-декабрдан баштап (Юлиан календары боюнча Рождество) бир жума бою өткөрүлдү. Мындай жүрүштүн негизги атрибуттары:

1. Жылдыз. Аны күчтүү кагаздан – чоң, аршындай (болжол менен 0,7 метр) жасап, шам менен күйгүзүшкөн. Жылдыз сегиз бурчтуу, ачык түстөр менен боёлгон.

2. Туулган күн. Ал эки кабаттуу кутудан жасалган, анын ичинде Иса Машаяктын төрөлүшүн чагылдырган жыгач фигуралар болгон.

Терезелердин астында каролерлер кыска сыйынууларды аткарып, топтун бирөөсү гана үй ээсинин уруксаты менен үйгө кирип, тамак-аш жана майда акчаларды ала алган.

Коляда - бул Орусиянын чоң айылдарында 5-10 жылдыздуу топ бир короого зыярат кылган майрам, ал эми үй ээлери алардын ар бирине марттык менен тартуулоого аракет кылышкан.

Майрамдын бутпарастык тамырлары

Демек, Коляда деген эмне? Майрамдын маңызытөмөнкүгө чейин кайнайт: бул жаш күндүн бутпарастардын кудайын даңктаган жана даңктаган байыркы славян каада-салттарынын тизмеси. Көптөгөн булактарга ылайык, Коляда дагы эле шаңдуу тойлордун кудайы болгон.

Майрамдын келип чыгышынын негизги версиясы – кышкы күн тиккен күнү жарыкчыны мактаган. Бул тууралуу уламыш да болгон. Жылан Коротун Күндү жалмап, кудайы Коляда адамдарга жардам берип, жаңы, жаш жарыкчыны – Божичти төрөп берди. Адамдар айбандардын терисинен жасалган коркунучтуу кийимдерди кийгизип, мүйүздөрдү колдонуп, ырдоо жана катуу кыйкырыктар аркылуу кудайга жардам берүүгө жана жаңы төрөлгөн баланы жыландан коргоого аракет кылышат. Кэролдор менен жаштар бардык короолорду кыдырып, жаңы жаш күндүн төрөлгөнүн жарыя кылышат.

Христиан динин кабыл алгандан кийин чиркөө кудайларга сыйынуу жана сыйынуу каада-салттарына бардык жагынан тыюу салган, бирок байыркы каада-салттарды жана ырым-жырымдарды толугу менен жок кылуу мүмкүн болгон эмес. Ошондон улам дин кызматкерлери жана динчилдер короолорду кыдырып, Иса Машаяктын төрөлгөнүн жар салып, аны даңктай башташты. Бул үрп-адаттар биздин заманга чейин сакталып калган. Кожоюндары мындай ырларды аткаруучуларга көп учурда белек бербесе да, тескерисинче, алардан качууга аракет кылышкан. Полисяда таруу түшүм бербейт деп ишенген каролисттерге үйлөрүнө кирүүгө тыюу салынган, ал эми эски салт боюнча ырдагандарга марттык менен сыйлык берилип, ыраазычылык айтылган.