Fez - Чыгыш өлкөлөрүндөгү баш кийим: сүрөттөмө

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-18 05:25

Байыркы убакта да баш кийим бийликтин символу болгон, кымбат калпактарды, кепкаларды, париктерди тектүү адамдар гана ала алышкан. Калпак канчалык чоң болсо, анын ээсинин даражасы ошончолук жогору болгон. Азыркы учурда баш кийимди көбүнчө айрым улуттар менен байланыштырышат. Чалма, фез, кеффийе, капюшон, афганг, айшок, кокошник, бандана, капюшон жана башкалар. Көптөгөн калпак түрлөрү эскирген жана күнүмдүк жашоодо колдонулбайт, бирок көптөгөн мусулмандар дагы эле бул нерсени кийүүнү жакшы көрүшөт.

Түрк баш кийими

Негизинен конус түрүндөгү жүндөн токулган, жибек боо менен кооздолгон кызыл калпак фес деп аталат. Бул баш кийим чыгыш өлкөлөрүндө, тактап айтканда, Фес шаарында биринчи жолу тигиле баштаган. Аны негизинен Осмон империясынын жоокерлери жана чиновниктери кийишчү, бирок фес армия үчүн практикалык баш кийим болгон эмес. Ачык кызыл түс көңүлдү өзүнө буруп, душманга бутаны оңой табууга шарт түздү. Визордун жоктугунан улам келе жаткан күн аскерлердин көзүн сокур кылды. Азыркы дүйнөдө бул баш кийимдерГрециянын улуттук гвардиясынын кийим формасынын бир бөлүгү болуп калган. Түрктөр бүгүнкү күнгө чейин тарыхка таазим этип, улуттук баш кийимди кийип келишет. Бардык өлкөлөрдүн туристтери да түрк фезлерине кайдыгер эмес жана Түркиянын курортторунда ушундай баш кийим менен сейилдеп жүрүшөт.

Фездин келип чыгышы

Фес шаары мектептери, китепканалары, университеттери менен атактуу болгон, маданий жактан абдан өнүккөн. Бул шаардын аймактарынын биринде өзгөчө мөмө өскөн. Бул мөмөнүн ширеси фести боёп, өзгөчө кызыл түскө ээ боло алгандыктан, Фес шаарында бул баш кийимдерди жасоодо атаандаштар болгон эмес. Бул боёктун аналогу болгон эмес жана бардык мусулмандар баш кийимдин бул түрүн ушул шаардан сатып алышкан. Бирок, алар жасалма түстөрдү жасаганды үйрөнгөндөн кийин башка көптөгөн өлкөлөр бул калпакты жасай башташкан. Австрия бул баш кийимди жасоонун борбору болуп калды.

Фездин сүрөттөлүшү

Бул баш кийимдин формасы кесилген конусту элестетет, анын үстүнө кара щетка салынган. Убакыттын өтүшү менен күмүш жана алтын менен кол менен боёлгон түстүү фезлер да колдонулган. Аялдар алтын чынжырлар, күмүш тыйындар жана колго сайма менен кооздолгон кызыл баркыт фес баш кийимдерин кийишкен. Бул баш кийим ак, кызыл, жада калса кара да болушу мүмкүн, бирок ал кара жибек жип менен тигилген кызыл калпак болгон.

Бир аз тарых

Махмуд II бетиндеги чачка терс көз карашта болгон, ошондуктанэркектерге узун сакал коюуга тыюу салып, ошол эле учурда аскер кийимдерине өзгөртүүлөрдү киргизген. Мурда мындай жорук жоокерлерге жакпай, жаңжалдар козголоңуна жана жетекчинин алмашуусуна себеп болгон. Бирок бул жолу жаңы формадан качуу мүмкүн болгон жок. Кең шым менен көйнөккө көнүп калган түрктөр жаңы тар формага таң калышты. Көптөр муну адепсиздик деп эсептешкен. Кадимки баш кийимдин алмаштырылышы да жактырган жок, үстү жарым цилиндр түрүндөгү баш кийимдер пайда болду, алар абдан ыңгайсыз болуп, тез эле кызыл кийиз фес менен алмаштырылды. Жаңы баш кийим аскер кызматкерлери үчүн эң ыңгайлуу вариант эмес болуп чыкты.

Кызыктуу фактылар

Султан Махмуд аскерлердин формасын алмаштыруу менен токтоп калбастан, Осмон дөөлөтүндөгү жашоону тез арада толугу менен өзгөрткүсү келген. Ал өз мамлекетин европалык жолго ыңгайлаштыргысы келген. Ушул максатта ал конокторду кабыл алуунун тартибин өзгөрткөн: эгерде мурда Султан тактыда болуп, болуп жаткан окуяларга көз салып турса, Махмуд конокторду өзү тосуп алып, коноктоп, баарлашып турган. Султандын көзүнчө баары туруш керек болчу, бирок Махмуд бул салтты да алып салган. Министрлер кабинеттери заманбап интерьерге - үстөлдөргө, жапыз дивандарга жана түз отургучтарга окшош боло баштады. Шаарды өнүктүрүүнү улантып, Султан аскерге жаңы материалдарды үйрөткөн аскердик мектеп курган. Мугалимдер менен студенттер бирдиктүү формада бири-биринен айырмаланып турушту, анын негизги элементи кара жибек кездемелүү узун кызыл фес болгон.

Бул баш кийимди колдонуу

Осмон империясынын тургундары аны кийүүгө милдеттүү болушкан, анткени 19-кылымда алулуттук кийимдин бир бөлүгү. Аялдардын феси эркектердикине караганда кыскараак жана тиштери жок. Аскердик форманын бир бөлүгү болуу үчүн бул башкы бөлүм сыноодон өтүп, бекитилгенден кийин гана кийүүгө уруксат берилген. Бир жолу күн аскерлердин көзүн сокур кылбашы үчүн фестин териден капталдарын тигип берүү сунушу болгон. Бир караганда, бул абдан пайдалуу жаңычылдык, бирок бул дизайнда анда намаз окуу ыңгайсыз болуп калат. Капталдар чекеңиз менен жерге жетүүгө тоскоол болот жана бул чыныгы мусулман үчүн маанилүү. Намазда баш кийим кийүү ыктыярдуу деген пикирлер болгон, бирок диний аалымдардан так жооп болбогондуктан, бул сунуш четке кагылды.

Феске каршы тополоң

1908-жылы Австрия-Венгрия Боснияны аннексиялап, түрктөр Австриядан алынып келинген бардык товарларга бойкот уюштурушкан, бул санга фес баш кийимдери кирген. Альтернатива катары түрктөр Кичи Азиядан келген селделүү ак фездерди кийишчү, ошондой эле перс калпактары жана башка баш кийимдер да модага айланган. Жоокерлер селдесиз түстүү фездерди кийишкен. Бул кызыл шляпаны мистикалык храмдын жергиликтүү дворяндары сакташкан, алар аны ийбадаткананын аты менен тигилген алтын сайма менен кооздошкан. Бул нааразылык австриялык соодагерлер үчүн чоң жоготууларды алып келди. Крест жортуулдарынын доорунда Меккеге зыярат кылуу үзгүлтүккө учураганда зыяратчылар Феске бара башташты, алар аны Ыйык шаар деп аташкан. Университеттин студенттери жаркыраган фес кийишчү, зыяратчылар да баш кийимдин бул моделине кошулушту. Бир нече убакыт өткөндөн кийин Африканын түндүк бөлүгү дагы бул баш кийимди кийди.

Мустафа Кемал

Түркиянын заманбап тарыхында саясатчы Мустафа Кемал пайда болуп, азыркы түрк мамлекетинин алгачкы негиздөөчүсү да болуп калды. Ал султандардын бийлигин жоюуга жетишти, оккупациялык режимди жок кылды, эч нерседен айырмаланып, таптакыр жаңы түрк мамлекетин түздү. Ал илимди, түрк жазуусун активдүү өнүктүрдү, жаңы укуктарды жана кодекстерди жаратып, ошону менен Түркиянын расмий республика катары таанылышына жетишти. Бардык бийлик азыр анын колунда болчу. Байыркы замандан бери келе жаткан көптөгөн салттарды жоюп, динге да баш ийбеген адам болгон. Анын диктатурасы калктын, өзгөчө динге ишенгендердин нааразычылыгын жаратты.

Көп өтпөй чоң көтөрүлүш чыгып, Түркия эли Кемалдын динге каршы мамилесинен улам көтөрүлүштүн артында Англия турат деп ишенишкен. Ал учурдан пайдаланып, Англиянын түрк элине коркунуч туудурганын жарыялап, жарлык чыккан: диндин кандай гана формада болбосун көрүнүшү чыккынчылык деп эсептелет. Көп өтпөй диктатор максатына жетип, планын андан ары ишке ашыра баштады.

Анын кийинки кадамы исламдын символу болгон фес кийүүгө тыюу салуу болду. Адегенде бул баш кийимди аскер кийиминен чечип, андан кийин ар кандай баш кийимдерди жана кепкаларды кийгизип, кийин ал тургай, фес кийүүнү кылмыш деп жарыялаган. Баш кийимге тыюу салуу акылсыздык сыяктуу сезилет, бирок Мустафа Кемал антип ойлогон эмес жана бул кадамы менен ислам менен байланышкан эски салттарды толугу менен жок кыларына ишенген. Бул нааразылыктын бороонуна себеп болду, бирок диктатордун кийинки кадамы жөн эле сүңгүп кеттидиндин бардык екулдерунун шок. Ал монастырларды жоюп, алардын мүлкүн конфискациялаган.

Ошентип, Түркияда азыркы дүйнөгө чейин фес баш кийимдер доору аяктады.